At hoc in eo M.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet; Primum divisit ineleganter; Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae paulo ante dixi. Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Quippe, inquieta cum tam docuerim gradus istam rem non habere quam virtutem, in qua sit ipsum etíam beatum. Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus; Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur. Hunc ipsum Zenonis aiunt esse finem declarantem illud, quod a te dictum est, convenienter naturae vivere.

Quam ob rem dissentientium inter se reprehensiones non sunt vituperandae, maledicta, contumeliae, tum iracundiae, contentiones concertationesque in disputando pertinaces indignae philosophia mihi videri solent.

Non semper, inquam; Sed tamen intellego quid velit. Quem enim ardorem studii censetis fuisse in Archimede, qui dum in pulvere quaedam describit attentius, ne patriam quidem captam esse senserit? Quid interest, nisi quod ego res notas notis verbis appello, illi nomina nova quaerunt, quibus idem dicant? Et quod est munus, quod opus sapientiae? Addo etiam illud, multa iam mihi dare signa puerum et pudoris et ingenii, sed aetatem vides. Tamen a proposito, inquam, aberramus. Si in ipso corpore multa voluptati praeponenda sunt, ut vires, valitudo, velocitas, pulchritudo, quid tandem in animis censes? Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis. Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam.Velut ego nunc moveor.Tum ego: Non mehercule, inquam, soleo temere contra Stoicos, non quo illis admodum assentiar, sed pudore impedior;